Как рассказал корреспонденту РИА Новости Крым клирик храма отец Дмитрий Компаниец, те мозаичисты из Грузии, которые работают в храме и воплощают замысел Корноухова, и сами уже состоявшиеся мастера, они по приглашению работали в храмах Италии, Испании, Сирии, США и на Афоне.
"Александр Давыдовыч учитель строгий, взыскательный. Может в пять утра позвонить и требовать, чтобы мастера уже были в мастерской. Но авторитет его непререкаем", – рассказал отец Дмитрий.
Богаты внутренний мир автор храмовых мозаик и его богатейший опыт позволил добиться, считает настоятель, безукоризненного сочетания с храмовой архитектурой: "Александр Давидович считает, что мозаики должны быть больше духовные, чем материальные, и лишены какой-то материальной конкретики. И поэтому он создал такие образы в том числе и ради того, чтобы еще раз подчеркнуть дух древних времен, то время, в которое жили Инна, Пинна и Римма".
Святые мученики Инна, Пинна и Римма. Мозаика Александра Корноухова
Непосредственно возводить храм начали три года назад. До этого много времени было потрачено на подготовку документации, оформление земельного участка. Когда все документы были готовы, взяли благословение у правящего архиерея – митрополита Лазаря. Но строительство в Алуште храма в честь именно этих святых было задумано гораздо ранее, еще святителем Лукой Крымским в бытность его главой Крымской епархии.
"Инна, Пинна и Римма почитаются всей церковью и поминаются в общецерковном календаре два раза в год. Но в Крыму за всю историю храма их памяти не было. Владыка Лука, когда управлял Крымской епархией, издал указ об их почитании и таким образом благословил всех священников на каждом богослужении поминать Инну, Пинну и Риму как особо значимых для крымской земли святых", – сказал собеседник РИА Новости Крым.
Отец Дмитрий рассказывает также о том, что авторитет Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого помог и в оформлении документов, и с поиском средств на возведение храма: "Мы с одним человеком говорили, я ему рассказал о владыке Луке и его позиции. Он говорит: давайте указ владыки исполним, построим храм в честь этих мучеников".
Постройка храма была запланирован недалеко от набережной курортного города, рядом с пляжами, так как согласно житию святых, выходцев из скифского народа, погибших за проповедование учения Христа на берегах Черного моря, Инна, Пинна и Римма захоронены в порту Алекс в начале II века.
"Тогда города здесь не было, была только большая пристань. И вот где-то на побережье современной Алушты эти мученики захоронены, поэтому храм на побережье, прямо возле моря, чтобы своим присутствием здесь напоминать о них", – рассказывает священник.
Мозаики Александра Корноухова в храме Инны, Пинны и Риммы в Алуште
Образы Александра Корноухова по-детски просты и трепетны
Мозаики для фасадных ниш храма вот в таком виде везли из Грузии. Затем мастере их переносят непосредственно на стену
Напротив храма – братская могила погибших в гражданскую войну и революцию, чуть поодаль похоронены герои Великой Отечественной войны.
"А теперь здесь еще и храм. То есть это место, где снимаются все человеческие разногласия, как и в самом храме", – подчеркивает отец Дмитрий.
Мы сидим на лавочке около новенькой церкви, а рядом на роликах катятся парочки, гремит музыка из кафешек неподалеку, спешат на пляж люди в одних купальниках. Отца Дмитрия такое "полуголое" соседство не смущает, в нем он находит особый смысл.
"Прежде чем здесь начнется курортная жизнь, в 7 утра у нас проходит литургия. Я пришел к такому выводу, что очень хорошо, что храм расположен именно в таком месте, где ходят разные люди, но с ними их дети. Нужно им показать, что Крым – это не только пляж и ресторан, что тоже хорошо, но что это еще и наша вера, наша культура, что она присутствует именно здесь", – рассуждает собеседник.
Второй аргумент, по мнению отца Дмитрия, – это сама жизнь учеников апостола Андрея Первозванного Инны, Пинны и Риммы, которые тоже миссионерствали: "они же не проповедовали там, где все тихо и спокойно, где священники пришли в храм, собрались верующие… Они как раз приходили туда, где собирались люди, которые пока еще не знают Господа. Поэтому этот храм сам как апостол стоит здесь и совершает своим присутствием проповедь".
Храм возведен в ранневизантийском стиле, архитектурно приближенным ко времени жизни скифских святых. Он спроектирован крымским архитектором, по проектам которой возведен уже не один десяток церквей и часовен, Александры Петровой.
"Мы старались, конечно, найти максимально ранние образцы архитектурных и интерьерных решений, чтобы это было в древнем духе. II века образцы было не найти. Но V-VI веков образцы мы брали. Приходили к конечным решениям церковным советом вместе с архитектором", – рассказывает священник.
Храм богато украшен – здесь и чеканка, и резьба, и мрамор, и узоры, и мозаика, но из-за спокойных природных тонов он "не кричит".
"И это самое главное, к чему мы стремились. Как-то были в одном из храмов с одним архитектором, он сам священнослужитель высокого чина. И он говорит: "В каждом храме должно быть христианство, то есть должно быть одновременно и очень торжественно, и скромно, он должен быть благородным и кротким, как глава нашей Церкви Христос". Через такую призму мы и наш храм старались пропустить", – объясняет священник.
Фасад церкви облицован серым травертином и кирпичным армянским туфом, вставки - из челябинского мрамора
Резьба по камню. Украшения фасада храма Инны, Пинны и Риммы в Алуште
Входные кованные двери южного входа с храм Инны, Пинны и Риммы в Алуште
Один из ранних символов христианства на стене храма Инны, Пинны и Риммы в Алуште
Для украшения храма в Крым специально приехали ученики Корноухова из Грузии
Все материалы, применяемые в строительстве и отделке – натуральные и у них разная география: крымский ракушечник, светлый неполированный травертин на фасаде и краснокирпичный туф – из Армении.
"Мы его пилили и вклеивали вручную, это не резьба на ЧПУ. Это было сделано для того, чтобы не было строгой симметрии. А в такой технике есть живость и некое веяние древности. Все эти панно выложены руками", – показывает на узоры отец Дмитрий.
Получается, что в этом алуштинском храме собрался, с позволения сказать, настоящий христианский интернационал: святые Инна, Пинна и Римма – южные славяне, проповедующие среди скифов, материалы – из Армении, мозаичисты – из Грузии, мрамор – с Урала.
"Крышу делал один человек своими руками, хоть он уже и сам глава крупной московской компании – он молдаванин, фасад выкладывали ялтинцы", – добавляет наш собеседник.
А я думаю: "Несть эллина и несть иудея".
Храм во славу Инны, Пинны и Риммы уже почти построен. Мозаики – последний штрих.
"Когда тепло, все двери храма открыты, и будто сквозь храм смотришь на прогуливающихся людей. И море видно. Храм – настоящий собиратель", – считает отец Дмитрий.
А грузинские мозаичисты все стучат своими молоточками, выкладывая в нефах на фасаде последние узоры, птиц и виноградные гроздья как символ евхаристии – пресуществление вина в кровь Христову, пролитую за человечество.
