165 лет назад началась история Свято-Владимирского собора. 23 августа 1861 года император Александр II со свитой и священством торжественно заложили первый камень для храма на месте, ставшем отправной точной для русского православия. Затем последовало тридцатилетнее строительство собора, который теперь ежегодно посещают миллионы людей со всего мира.
Херсонес неспроста считается колыбелью православия. По преданию, именно здесь в I веке апостол Андрей Первозванный – один из двенадцати учеников Иисуса Христа – вёл свою проповедь. В IX веке, почти год здесь провёл святой равноапостольный Кирилл – будущий создатель славянской письменности.
ВАДИМ ПРОКОПЕНКОВ, председатель исторического клуба «Севастополь Таврический»: «В 861 году Кирилл, будучи здесь с хазарской миссией, святой равноапостольный – а в те времена ещё Константин Философ на островке чудесно обрёл мощи святого Климента. Речь идёт об островке в районе Казачьей бухты. Сегодня он недоступен, но севастопольцы и местные жители его хорошо знают».
Спустя почти тысячу лет, в 1845-м, князь Виктор Барятинский провёл раскопки на этом островке.
ВАДИМ ПРОКОПЕНКОВ, председатель исторического клуба «Севастополь Таврический»: «И во время этих раскопок – они были непродолжительными – он обнаружил разваленную небольшую церковь. И там нашёл небольшую мраморную плиту с двумя византийскими крестами. Это был достаточно серьёзный артефакт, но, видимо, времени у него было немного, и он забрал эту плиту с собой».
Саму плиту князь подарил малоизвестному путешественнику, который в 1849 году передал её Обществу истории и древностей российских.
ВАДИМ ПРОКОПЕНКОВ, председатель исторического клуба «Севастополь Таврический»: «В 1859 году, когда готовились торжества, запланированные на 1861 год, император Александр II побывал в Одессе и посетил это Императорское общество истории и древностей [российских]. И он узнал о том, что эта плита из Херсонеса находится там на хранении. Он высказал своё предложение, чтобы этот удивительный христианский артефакт эпохи участвовал на церемонии закладки будущего собора».
Спустя два года, в августе 1861 года, император Александр II прибыл в Севастополь и посетил Херсонес.
ВАДИМ ПРОКОПЕНКОВ, председатель исторического клуба «Севастополь Таврический»: «23 августа 1861 года в 9:30 император со свитой, градоначальниками и местными жителями прибыл сюда в Херсонес, к святым воротам – ещё совершенно такой маленькой, небольшой киновии, которая только была создана. С учётом того, что Крымская война не пощадила здесь местных построек».
Затем прошёл торжественный молебен.
ВАДИМ ПРОКОПЕНКОВ, председатель исторического клуба «Севастополь Таврический»: «Из церкви семи священномучеников, где приложился к мощам святого князя Владимира – они уже находились здесь, небольшим крестным ходом они двинулись к закладке самого Владимирского собора. Это не был котлован, это не был ещё фундамент конечно. Писали так, что это был ров. Подойдя к этому рву, прошла интересная церемония – традиционная для закладки камней и торжественных мест. Это закладка камней, на которую клали золотые монеты, и после этого всё это накрывали плитой, где было написано, что это было за событие, когда оно произошло, и кто присутствовал».
Историки считают, что найденная плита могла быть частью алтаря первого храма в Херсонесе.
ВАДИМ ПРОКОПЕНКОВ, председатель исторического клуба «Севастополь Таврический»: «Ровно через тысячу лет с момента обретения мощей святого Климента здесь, на территории монастыря уже создаваемого святого князя Владимира, вот эта удивительная преемственность раннехристианской истории состоялась. Сегодня это принято называть сакральным. Но на мой взгляд, вот именно эта историческая деталь, которая находится ещё на стадии исследования. Это нечто очень важное».
Строительство Свято-Владимирского собора растянулось на три десятилетия.
ВАДИМ ПРОКОПЕНКОВ, председатель исторического клуба «Севастополь Таврический»: «Много это или мало? Сложно сказать. Но мне кажется, что немного. Потому что одновременно строился собор на городском холме, который потом стал усыпальницей адмиралов. Ну и конечно, нужно было восстанавливать Севастополь. Поэтому считаем, что это срок небольшой с учётом того, что потом министерство просвещения организовало очень серьёзную подписку на сооружение храма, и все губернии – об этом сохранились исторические данные – кто сколько мог перечисляли средства на строительство Свято-Владимирского собора».
Иеромонах АНАСТАСИЙ (БАЙКОВ), насельник Свято-Владимирского Херсонесского мужского монастыря: «Ну вот когда этот собор строился, собирала деньги на него вся Россия, и все севастопольцы, и вся Российская империя воспряла духом, когда он был построен – это был один из крупнейших соборов, чуть ли не второй по размеру после храма Христа Спасителя. И место такое сакральное, значимое для нас – здесь князь Владимир крестился, здесь мы от Византии получили все наши цивилизационные блага, доставшиеся нам от античных цивилизаций. Вот здесь наш культурный код, и поэтому мы называем себя государство-цивилизация: корни, истоки находятся все здесь».
В 1924 году монастырь, который находился в Херсонесе, был закрыт – его возродили сто лет спустя, и в феврале 2024 года здесь состоялось первое богослужение. За год до этого прошла реставрация и Свято-Владимирского собора.
Иеромонах АНАСТАСИЙ (БАЙКОВ), насельник Свято-Владимирского Херсонесского мужского монастыря: «Удалось привести собор в чрезвычайно благолепный вид. Был восстановлен фасад – часть фасада специально оставлена с осколками от пуль и снаряд времён Великой Отечественной войны для того, чтобы мы помнили, в каком состоянии собор пребывал до этого. Перед собором установлен благолепный памятник святому князю Владимиру, сделана архитектурная подсветка. И когда человек попадает в этот собор, он видит более миллиона кусочков мозаики, собранных вручную – более 5 000 квадратных метров».
Сегодня Херсонес помогает духовно-нравственному просвещению народа – приезжая сюда, люди ощущают свои корни, ведь видят место, откуда берёт свой отсчёт история русского православия.
иеромонах АНАСТАСИЙ (БАЙКОВ), насельник Свято-Владимирского Херсонесского мужского монастыря: «То, что здесь происходит последние два года – это вообще чудо какое-то. И в плане того, какое здесь историческое, культурное, духовное просвещение происходит. И в плане взаимодействия церкви и государства по поводу заботы о наших людях, о тех, кто сюда приезжает. Миллионы людей посещают древний Херсонес и новый Херсонес, приходят во Владимирский собор. И иногда вопреки каким-то своим ожиданиям и воле они чувствуют, что здесь что-то святое находится. У кого-то ком в горле, у кого-то слёзы наворачиваются, кто-то решает исправить свою жизнь. Люди действительно преображаются, приезжая в это святое место».
Мария Легина, Александр Устич, «Севинформбюро»
